參考聖經:
「太初有道,道與神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。」(約1:1、14)
「我就是道路、真理、生命……」(約14:6)
「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約17:17)
星期六, 1月 13, 2018
星期五, 1月 12, 2018
全能神教會書籍 神末世道成肉身在中國作工的目的與意義是什麼?
相關神話:
「神作哪一步工作都是為了全人類,他作的工作都是面向全人類的,即使是在肉身中的作工也是面向全人類的,他是整個人類的神,是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中,作工的對像也是有限的,但他每次道成肉身作工時選擇的作工對像都是極有代表性的,並不是選擇一批'簡單、平凡'的人作工,而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的,是專為他所道成的肉身而預備的,也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對像也是有原則的,不是無根無據的,作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的,是能代表全人類的。就如:猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖,中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服;猶太人代表人類是有根據的,而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的;在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義,在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成“肉身”的神的拯救》
「神作哪一步工作都是為了全人類,他作的工作都是面向全人類的,即使是在肉身中的作工也是面向全人類的,他是整個人類的神,是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中,作工的對像也是有限的,但他每次道成肉身作工時選擇的作工對像都是極有代表性的,並不是選擇一批'簡單、平凡'的人作工,而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的,是專為他所道成的肉身而預備的,也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對像也是有原則的,不是無根無據的,作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的,是能代表全人類的。就如:猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖,中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服;猶太人代表人類是有根據的,而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的;在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義,在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成“肉身”的神的拯救》
星期四, 1月 11, 2018
全能神教會書籍 神末世道成肉身在中國,有哪些聖經預言與神話根據?
參考聖經:
「從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。」(瑪1:11)
「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)
相關神話:
「在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者,是在世界的東方得著得勝者,所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了,正是大紅龍盤臥之地,是將大紅龍的子孫得著,讓其徹底失敗、蒙羞。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》
「從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。」(瑪1:11)
「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)
相關神話:
「在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者,是在世界的東方得著得勝者,所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了,正是大紅龍盤臥之地,是將大紅龍的子孫得著,讓其徹底失敗、蒙羞。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》
星期二, 1月 09, 2018
星期一, 1月 08, 2018
律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別?
相關神話:
「在恩典時代耶穌也說了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麼區別?他與但以理有什麼區別?他到底是不是先知?為什麼說他是基督?他們之間有什麼區別呢?同樣都是人,同樣都說話,而且話語在人看基本差不多,都是說話作工。舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?
「在恩典時代耶穌也說了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麼區別?他與但以理有什麼區別?他到底是不是先知?為什麼說他是基督?他們之間有什麼區別呢?同樣都是人,同樣都說話,而且話語在人看基本差不多,都是說話作工。舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?
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