問題（1）主的應許是他再來接我們進天國，而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作，聖經上明確預言說，主有能力、有大榮耀駕雲降臨，這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢？

解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」，有人看見過天使，天使是靈體，也不能稱為「人子」，凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現，那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代棄絕了，這是確定無疑的。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身，並且是來作末世審判的工作。

問題（5）我們今天信主耶穌，為傳揚主的名受苦花費、撇下一切，就是在遵行天父旨意，這就代表我們已經聖潔了，主來肯定提我們進天國。

解答：關於什麼樣的人能進天國，主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）主耶穌的話明確地告訴我們：惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。弟兄姊妹，人信神雖然能為傳揚主的名受苦花費、撇下一切，但不可否認的是人還能常常犯罪，人能犯罪說明人還是屬撒但的，還是污穢敗壞的，還能抵擋神背叛神，證明人沒有真正得潔淨，如果掌權作王還能與神敵對搞獨立王國，這足以說明人還沒有達到被潔淨成為聖潔，這樣抵擋神的種類怎麼能進天國呢？人能為主撇棄花費、傳揚福音、建造教會、扶持信徒等，這是人的好行為，如果人的好行為是為了愛神，是真心為神花費的，是存心順服神、滿足神的，沒有個人的摻雜與交易，這樣的好行為才是善行，才能蒙神紀念，蒙神祝福。如果人的好行為是受交易存心支配，是為了滿足肉體的利益，為了進天國得賞賜，這個好行為就帶著欺騙神的性質，是抵擋神的，那這些外表的好行為能代表遵行天父旨意嗎？能代表就是聖潔嗎？肯定不能！因為這些好行為都受罪性的支配，帶有交易存心與奢侈慾望，這足以說明人的摻雜太多了，這樣的人又怎能有真實愛神、順服神的心呢？人受罪性的支配控制，當神的作工說話不合人觀念時，人還能隨意論斷神、定罪神、否認神；當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神；人在信神的同時還能崇拜人、跟隨人，聽人的話勝於聽神的話；人事奉神還能常常憑己意，還能見證自己、高舉自己與神為敵……人受罪性的捆綁控制一旦掌權肯定要與神為敵、搞獨立王國，就像猶太教的祭司長、文士、法利賽人，當主耶穌來作工時，他們為了維護自己的地位瘋狂定罪、抵擋主耶穌，使得主耶穌的救恩始終沒有在猶太教裡得到通行，他們不正是抵擋神的獨立王國嗎？所以，凡是勞苦作工有外表好行為的人，如果犯罪的本性沒有得到解決，裡面的撒但性情沒有得到潔淨，不能按照神的話實行，而是憑己意行事的，即使受苦再多，作工再大，又怎能成為遵行神旨意的人呢？遵行神旨意的人肯定是絕對順服神的人，肯定是與神同心合意的人，肯定是不會再抵擋神、悖逆神的人，這樣的人才能有資格進天國，才能有資格承受神的應許。

摘自電影劇本《往事如刺》

你得著永生之道了嗎

                                                                    張　燕

現在是末世的末了時期，聖經上有關主再來的預言都已經應驗了，我們等候主來提接我們進天國得永生的心情更加迫切了。主耶穌說過：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）這些年，我們一直都在按著主的要求認罪悔改，為主勞苦作工，撇棄花費，受了一些苦，付了一些代價，我們都覺得自己是最蒙主稱許的人，只要我們持守住主耶穌的道就一定能得永生。 

那這種觀點到底符不符合主的心意呢？對於這個問題，咱們先回想一下恩典時代主耶穌的作工。當時主耶穌道成肉身來在我們人類中間，給我們帶來了天國的福音，主說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主教導當時的人不要犯罪、作惡，教他們該怎麼向主禱告，要求跟隨他的人要盡心盡意愛主，對人要包容、忍耐，要饒恕人七十個七次等。除了這些教導以外，主還對跟隨他的人施盡了憐憫慈愛，給了他們足夠的恩典，顯了很多神蹟奇事，比如主給人醫病趕鬼，使人從死裡復活等，直到最後主為救贖整個人類被釘在了十字架上，完成了救贖的工作。從此，我們犯罪後只要向主認罪悔改，我們的罪就得著了赦免。但我們只是被救贖，支配我們犯罪的根源問題還沒有解決，我們仍是活在罪中，常常身不由己地犯罪又不斷地認罪，我們本性裡的狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪等敗壞性情能隨時隨地地流露出來。比如，我們為主勞苦作工多年以後，就覺得有了可以炫耀的資本，就會在作工時誇誇其談，常常高舉自己、見證自己，讓人崇拜、仰望，這不就是狂妄本性支配的嗎？不僅如此，我們還有詭詐的本性，為了維護自己的名利地位，我們常常當面一套、背後一套，在各種場合中不經意地就能撒謊欺騙人，最主要的是當我們臨到不如意的事或家裡臨到禍患時，還能懷疑神、猜測神，甚至在心裡否認神、抵擋神，這都是詭詐本性支配的……我們都知道，罪的工價就是死，想當初我們的始祖亞當、夏娃，就是因著犯了罪才有了死亡，可見，罪性沒有得到潔淨的人還沒有得著永生，主耶穌也從來沒有說過還有犯罪本性的人能進天國得永生。而我們卻認為：只要為主勞苦作工、撇棄花費，到任何時候都守住主的名、主的道就能進天國得永生，這不是我們的觀念想像嗎？不是我們的偏謬領受嗎？事實上，我們只有追求得著潔淨，我們的敗壞性情達到變化了，不再犯罪抵擋神了，這樣才能蒙主的稱許被提進天國。因主耶穌明確地說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）