坐等啟示真能迎接到主重歸嗎

編者按：啟示錄中主耶穌多次預言說：「我必快來！」（啟示錄22章）相信每一個真心信主的弟兄姊妹都渴盼自己能迎接到主耶穌的重歸，與主同赴筵席。那麼，我們該如何做才能迎接到主的再來呢？閱讀以下內容，你將找到答案。 

主再來會啟示牧師長老嗎？ 

近年來，世界各地的災難越來越大，各種天文奇觀也頻頻出現，聖經中關於主再來的預言已基本應驗，不少真心信主的弟兄姊妹都感覺主很有可能已經回來了，可主在哪裡顯現了呢？許多渴慕尋求真理的人都開始尋找神的腳蹤。可有些弟兄姊妹卻說：牧師長老信主多年，熟讀聖經，為主撇棄花費、勞苦作工，受了很多苦，付了很多代價，主回來了肯定會先啟示他們，可現在牧師長老還沒得到主的啟示，主怎麼可能回來了呢？牧師長老沒讓我們出去尋求考察，那我們只管好好呆在教堂裡等候主啟示牧師長老，到時一定能迎接到主的再來。 

末世基督的說話《認識神的人才能為神作見證》

末世基督的說話《認識神的人才能為神作見證》 

全能神的话语：“神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他若不藉著審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公布於眾，從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的，人若沒有性情的變化就不能達到見證神，不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁，脫離了黑暗的權勢，真正成了神工作的模型、標本，真正成了神的見證人，成了合神心意的人。今天道成肉身的神來在地上作工，他對人的要求就是讓人達到認識他、順服他、見證他，認識的是他的實際正常的作工，順服他的一切不合人觀念的說話與作工，見證他拯救人的所有作工，見證他征服人的所有作為。見證神的人務必得對神有認識，這樣的見證才準確、實際，這樣的見證才能羞辱撒但。神是藉著經歷他審判、刑罰，經歷他對付、修理而認識他的人作他的見證，他是藉著被撒但敗壞的人見證他，他是藉著性情變化得著他祝福的人見證他。他並不需要人對他口頭的讚美，也不需不經他拯救的撒但的種類讚美他、見證他。認識神的人才有資格見證神，性情變化的人才能有資格見證神，神不會讓人故意去羞辱他的名。”  摘自《話在肉身顯現》

讀經獲得聖靈帶領的三個關鍵點

                                                       法國　蕭蕭

讀經，是我們基督徒每天的必修課，也是我們得著真理、屬靈生命長大必不可少的途徑。主耶穌說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（馬太福音4:4）可見，常常讀聖經中神的話，把神的話牢記在心中，是我們每個基督徒該做到的。然而，在讀經時我們都有過這樣的體會：有時候讀經，我們能獲得聖靈的開啟光照，靈裡特別受感動，對神的心意與要求能明白，也有信心在現實生活中實行神的話，一段時間靈生命也有些長進；而有時候讀經乾乾巴巴，沒有享受，感受不到聖靈的開啟、光照，對神的要求與心意也不明白，更不知道怎樣在現實生活中實行神的話，一段時間靈生命也沒有長進，甚至一讀經還會犯睏，越來越不願意讀經、聚會、禱告。我們就會感到困惑：同樣讀經，為何會有兩種截然不同的結果？怎樣才能獲得聖靈開啟光照，使讀經達到好的果效？其實，我們只要掌握三個關鍵點，就能解決這些問題，以下簡單談一點個人的領受、認識。 

一、讀經需把心安靜在神面前，這是獲得聖靈開啟帶領的前提 

雖然我們每天都能按時按點地讀經，但好多時候我們的心沒有安靜下來，讀經時心裡還想著家裡或工作上的事。尤其在現在這個快節奏的時代，繁忙的工作、複雜的人際關係使我們身心疲憊，讀經時我們很容易糊弄，走馬觀花地看看。其實，這樣的讀經只是守了一個規條、儀式，不容易獲得聖靈開啟，也不會對神的話有什麼真實的認識，靈裡自然也就沒有享受了。 

别样的爱（上）

                                                       巴西　诚心

2011年一个偶然的机会，我从中国来到了巴西。刚来的时候，我对眼前的事物充满新鲜、好奇感，对未来也有着美好的盼望。但一段时间后，这种新鲜感很快就被身处异国他乡的孤独和痛苦所取代。我每天一个人回家，一个人吃饭，天天面对四面的墙壁，连个说话的人都没有，我心里感到特别孤单，常暗自落泪。在我感到最痛苦无助时，主耶稣借着一位朋友把我带进了教会。通过聚会读主的话语、唱诗、祷告，我孤单的心灵得到了主的抚慰。从圣经中我知道了天地万物是神造的，人也是神造的，主耶稣为了救赎人类被钉在十字架上，是主耶稣把我们从罪中赎了出来，他是人类唯一的救赎主。面对主莫大的救恩，我很受感动，决定一生追随主。因此，在感恩节那天，我受洗成为名副其实的基督徒。因我喜欢唱歌，更喜欢唱赞美神的歌，受洗后，我主动加入了教会的唱诗班做事工，因着主的带领与祝福，我活在了平安喜乐之中，每次聚会、赞美敬拜我都非常积极。 

可是好景不长，随着我加入到教会事工的行列，渐渐地，我看到教会里的弟兄姊妹表面上彼此关心照顾，似乎相处得都很和谐，但说话做事却满了自私自利，为教会做事工时一点亏都不想吃，常常背后议论谁做多了，谁做少了，就连牧师也非常势利，以人奉献的多少来对待人，讲道时专讲奉献的道。每次来聚会，牧师最关心的是大家是否奉献，奉献了多少，对弟兄姊妹的生命却不闻不问，嘴上讲爱，却看不见一点实际行动，弟兄姊妹有难处时，牧师也不扶持帮助，更令人气愤的是，他还数落人，看不起那些没权、没钱的弟兄姊妹……看到教会这样的光景，我感到很失望，也很困惑：教会怎么变得跟社会一样了呢？慢慢地，我失去了起初的信心和爱心，星期天去教会也没那么积极了，也不想唱歌了。每周去聚会我不是站在门外喝咖啡，就是在座椅上小睡一会儿，讲道结束后投了奉献款就走，在我的心里总有一种伤心、无奈的感觉。

你得著永生之道了嗎

                                                                    張　燕

現在是末世的末了時期，聖經上有關主再來的預言都已經應驗了，我們等候主來提接我們進天國得永生的心情更加迫切了。主耶穌說過：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）這些年，我們一直都在按著主的要求認罪悔改，為主勞苦作工，撇棄花費，受了一些苦，付了一些代價，我們都覺得自己是最蒙主稱許的人，只要我們持守住主耶穌的道就一定能得永生。 

那這種觀點到底符不符合主的心意呢？對於這個問題，咱們先回想一下恩典時代主耶穌的作工。當時主耶穌道成肉身來在我們人類中間，給我們帶來了天國的福音，主說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主教導當時的人不要犯罪、作惡，教他們該怎麼向主禱告，要求跟隨他的人要盡心盡意愛主，對人要包容、忍耐，要饒恕人七十個七次等。除了這些教導以外，主還對跟隨他的人施盡了憐憫慈愛，給了他們足夠的恩典，顯了很多神蹟奇事，比如主給人醫病趕鬼，使人從死裡復活等，直到最後主為救贖整個人類被釘在了十字架上，完成了救贖的工作。從此，我們犯罪後只要向主認罪悔改，我們的罪就得著了赦免。但我們只是被救贖，支配我們犯罪的根源問題還沒有解決，我們仍是活在罪中，常常身不由己地犯罪又不斷地認罪，我們本性裡的狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪等敗壞性情能隨時隨地地流露出來。比如，我們為主勞苦作工多年以後，就覺得有了可以炫耀的資本，就會在作工時誇誇其談，常常高舉自己、見證自己，讓人崇拜、仰望，這不就是狂妄本性支配的嗎？不僅如此，我們還有詭詐的本性，為了維護自己的名利地位，我們常常當面一套、背後一套，在各種場合中不經意地就能撒謊欺騙人，最主要的是當我們臨到不如意的事或家裡臨到禍患時，還能懷疑神、猜測神，甚至在心裡否認神、抵擋神，這都是詭詐本性支配的……我們都知道，罪的工價就是死，想當初我們的始祖亞當、夏娃，就是因著犯了罪才有了死亡，可見，罪性沒有得到潔淨的人還沒有得著永生，主耶穌也從來沒有說過還有犯罪本性的人能進天國得永生。而我們卻認為：只要為主勞苦作工、撇棄花費，到任何時候都守住主的名、主的道就能進天國得永生，這不是我們的觀念想像嗎？不是我們的偏謬領受嗎？事實上，我們只有追求得著潔淨，我們的敗壞性情達到變化了，不再犯罪抵擋神了，這樣才能蒙主的稱許被提進天國。因主耶穌明確地說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）