神的作工改變了我崇尚知識的觀點

我出生在一個教師家庭，從小受家庭薰陶使我深信「萬般皆下品，惟有讀書高」，在這一信念的支配下我在學習上特別用功，立志要考上名牌大學。但最後我只考上了一所一般院校。在大學四年裡，圖書館成了我每天的必到之地，各門各類的知識我都想知道，都想學習，目的就是要把自己包裝成一個知識面廣、樣樣都通、興趣廣泛的才子，同時為以後的事業成功打下基礎。畢業後我被分配到一個小工廠裡，我仗著有學歷並不怕工廠小，俗話說「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，只要我努力，「有志者事竟成」嘛，不久的一天就會實現我當官的夢想。奮鬥了幾年，我的才學並無人賞識，我只怨世上的伯樂太少，竟無人發現我這匹千里馬，我的希望在一天天破滅，得不到領導的提拔重用，我陷入了極度的痛苦之中。後來我就想從其他渠道入手，試圖找一個當官的岳父，藉他獲取成功，但現實又一次打碎了我的美夢，冥冥之中我就覺得命運根本不在自己手中，我無法逃脫命運的擺佈，只能眼睜睜地看著十五年寒窗付之東流。 

造物主揀選人都有定時。我家鄰居是個四十多歲的家庭婦女，不識字，她信全能神，她看到我年紀輕輕卻滄桑如深秋，沒有一點活力，很是同情可憐，就傳福音給我和我妻子。她的熱心感染著我們，但我總認為信神是一種迷信，是閒人打發時光的事，是那些七老八十的、有病的、無依無靠的或是在世上沒有出路、心靈遭受打擊之人的寄託，我現在雖然不如意，但也不至於淪落到與他們為伍的地步。出於禮貌，我總是默不作聲聽她說，但漸漸地我被她的話吸引了，我感到她所交通的話是我以前從未聽過的，心裡不禁暗暗佩服：她雖不識字，但她的思想境界、她對事物的認知不知超過我多少倍。我不由自主地和她暢談了起來，每次的談話都讓我感到得益匪淺，漸漸我對「神」有了點認識，知道了信神並不是那些弱勢群體之人的專利，而是所有受造人類該追求的最正義的事業。我歸回到教會後，一些弟兄姊妹聽說我是大學生很羨慕，認為我是一個不可多得的人才，這使我的虛榮心得到了極大的滿足。不久，教會讓我做帶領，我覺得教會這麼器重我，主要是我文化水平高佔的優勢，想到自己的才學終於有了可用武之地，我野心勃勃準備在教會大幹一番，爭取能被教會提拔重用，當個大帶領。 

走中庸之道不是真正的好人

陳　默 

2016年11月，帶領再次安排我到奮進教會盡本分。剛到教會，我就迫不及待地向帶領打聽我之前的老搭檔楊斌弟兄的情況。帶領告訴我：「楊斌做教會帶領期間，胡輝、李華兩個弟兄盡本分長期沒有果效，按原則早就該撤換了，楊斌心裡很清楚，但他盡本分應付糊弄，不維護教會的工作，一直不撤換他們，給教會工作帶來一些攪擾、打岔，弟兄姊妹的生命進入也受到了虧損。在這期間，上層帶領多次提點幫助他，弟兄姊妹也對付修理他，可他絲毫不反省自己，仍是憑己意、應付糊弄地盡本分。因他一直不實行真理，不維護教會利益，觸犯了神的性情，突發疾病沒法盡本分了，現正在家療養。臨到這樣的責打管教，這也是神對他的拯救啊！……」帶領還在繼續說著，可我什麼也聽不進去了，整個心思都被楊弟兄的事佔滿了。 

帶領走後，我仍被這件事困擾著，心想：「楊弟兄盡本分一貫應付糊弄，該撤換的人員一直不撤換，給教會工作帶來虧損，這與我有直接的關係啊！」我越想越扎心難受，心就像被刀割一樣的痛。瞬間，我和楊弟兄一起盡本分時的一幕如潮水般從我的腦海裡湧出來…… 

講道分享：聰明童女的聰明之處在哪裡

「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。那個愚拙的人愚拙在啥地方呢？他就認為『這不是人嗎？這不是拿撒勒人耶穌嗎？這不就是普通的人嗎？他怎麼能是神呢？我們就不信他，我們就信天上的神』，你看看，這不通靈了吧？還自以為自己說得很對，很有理，結果神讓有智慧的人中了自己的詭計了，你不有智慧嗎？你不就不信人嗎？今天神就道成肉身，就成為人，你不信你就滅亡，就沉淪，你不覺得聰明嘛，不覺得有智慧嘛，結果中了自己的詭計了。」  

摘自《講道交通（九）·只有達到合格盡本分的才是蒙拯救被成全的人》

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。」  

摘自《生命進入的講道交通·第一百三十三輯》 

「與基督同心合意的這些人就是基督國度裡的柱子，就是在基督國度裡作王掌權的人，就是始終見證基督、高舉基督的人。明白了吧？（明白。）在恩典時代主耶穌有一個預言是怎麼說的？『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）迎接新郎的是什麼人哪？是聰明的童女。聰明的童女迎接到新郎以後，然後就是：『若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟示錄3:20）這是什麼筵席啊？就是羔羊婚娶的筵席。這裡這個『婚娶』、『聰明童女』和『赴筵席』這話是不是人性語言哪？神用地上的一個例子、一件事來形容神選民被提到神面前赴筵席這個事。那這個聰明童女能說成迎接主再來的都是女性嗎？（不是。）有些人是男性，有些人是女性，為什麼用聰明童女來比喻呢？這就是道成肉身的神說的人性語言，這就是個比喻，如果神的靈說話就不會這麼說，就不會用這類語言。這句話是主耶穌說的，主耶穌是道成肉身，他知道人間的事，他經歷了許多人間的事，所以用人間的事作比喻來形容赴天國筵席的事，這樣就特別貼切，人就好明白。是不是啊？（是。）那『童女』的意義是什麼呀？童女就比喻人信仰的純潔度，『我就信神，我就跟隨神，我就跟隨基督，為基督盡忠，我不屬宗教，我不屬世界』，這就是聰明童女，是不是啊？（是。）如果屬世界又屬宗教，那算不算童女了？（不算。）嫁了好幾個主，這不算童女，就嫁一個主，這算童女。現在為基督盡忠的這些人就屬於童女，只忠於基督，只愛基督，不愛別的，這就是聰明童女、貞潔童女，是不是啊？（是。）『為基督盡忠的人卻寥寥無幾』，恩典時代就是這樣，到了國度時代神要作成一班人，在啟示錄裡預言有十四萬四千得勝者被神作成，這些人就是為基督盡忠的人，就是藉著基督台前的審判得著潔淨，最後達到與基督同心合意了，緊緊跟隨基督，一步也不離開，這就是末世神作成的一班得勝者。」 

摘自《生命進入的講道交通·一百五十三輯》

當你面臨問題時，怎麼認識神的權柄與主宰

相關神話：

「在現實生活中當你面臨問題的時候，你應該怎麼認識與體會神的權柄與神的主宰？

當你面臨這些問題不知道該怎麼認識、怎麼處理、怎麼經歷的時候，你應該採取什麼樣的態度能表明你有順服神主宰安排的存心、願望與實際呢？ 

首先你得學會等待，其次你得學會尋求，然後你得學會順服。 

所謂『等待』就是等待神的時候，等待神為你安排的人事物，等待神的心意逐步向你顯明。 

所謂『尋求』就是在神擺佈的人事物中考察與明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人當做到的與人當守的道，明白神在人身上要達到的果效與神在人身上要得到的成果。

所謂『順服』當然是指人能接受神所擺佈的人、事、物，接受神的主宰，從中體驗造物主如何主宰人的命運，體驗造物主如何將他的生命供應給人，如何將真理作在人裡面。 

任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然規律，你要是有決心讓神為你安排主宰一切，你就應該學會等待，學會尋求，學會順服，這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度，也是每一個願意接受神主宰安排的人所該具備的最基本的素養，具備這樣的態度與素養需要你們多下功夫才能進入真正的實際。」

（摘自《話在肉身顯現》續編）

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啟示錄預言白色大寶座的審判已經應驗了

韓國　追求 

 引　言 

很多基督徒都認為，啟示錄中預言的白色大寶座的審判，就是指末世主再來時要坐在白色大寶座上審判萬國萬民。不信神的人因著罪惡受審判，落入地獄受懲罰，而信主的人因著主耶穌的救恩罪得赦免，不需要接受末世的審判就能直接被提進天國。但這種觀點是否正確？末世的審判真像我們想像得那麼簡單嗎？從追求弟兄迎接主重歸的經歷中，我們一起來尋找答案。

我從小信主，也經常聚會聽道。那時，牧師常給我們讀啟示錄20章11至12節的經文，「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」牧師還說，末世主再來時會坐在榮耀的大寶座上審判萬國萬民，主叫到誰的名字，誰就會被提到空中接受審判。我們信主的人因著主耶穌釘十字架罪得著了赦免不用受審判，直接被主提進天國，與主赴筵席同享美福，而那些不信神的人因著罪被打入地獄。我們一定要多多為主花費，勤作主工，將來才能在主榮耀顯現時被提接進天國啊！ 

聽了牧師的講道我很激動，特別盼望看到主來審判萬國萬民的景象，也渴望自己能被主提進天國。於是我更加積極聚會、熱心奉獻，還各處傳福音，不久就擔任了教會執事，從此我為主花費的勁兒就更大了。有時看見天空雲彩多時，我就幻想著主忽然顯現在空中，展開案卷，開始作末世的審判工作，外邦人膽顫心驚，等著被審判，我們信主的人都歡呼雀躍，等著被主提到空中與主相遇。每每這時，「主耶穌再來後號角吹響」的歌都會在我耳邊回響。我一直這麼盼望著、等待著…… 

後來，一個偶然的機會我認識了全能神教會的弟兄姊妹，他們很友善，也很虔誠，交通聖經有亮光，讓我很得益處，我很喜歡與他們接觸。一天，我們探討完聖經後，一個姊妹高興地告訴我：「弟兄，主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，來到地上發表真理作了一步審判從神家起首的工作。」我聽了很吃驚，趕緊問道：「主來在地上作審判工作？主來不是在空中施行審判嗎？啟示錄20章11至12節明明預言主末世的審判是在空中，主來是坐在大寶座上審判萬國萬民，你們怎麼說主再來是在地上審判人呢？」 

姊妹耐心地給我交通說：「弟兄，啟示錄裡的這兩節經文是約翰在拔摩海島上看到的異象，異象都是奧祕，不是我們人能隨意解說的，只有神作工的事實應驗之後我們才能明白，所以我們不能根據字面意思的理解定規神末世的審判是在空中進行。神是造物主，神的意念高過我們人的意念，神的作工奇妙難測，不是我們憑頭腦想像就能測透的，對於神末世的審判工作到底是在天上還是在地上進行，我們先來看幾節經文。約翰福音12章48節，『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』以賽亞書26章9節，『因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。』啟示錄14章6至7節，『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。」』從這幾節經文中看到，主末世是來到地上發表話語作審判工作，而且經文中還明確提到『因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義』『有永遠的福音要傳給住在地上的人』，這就說明當神末世施行審判時我們仍然生活在地上，並沒有被提到空中。這『永遠的福音』就是指神末世重返肉身親臨人間發表真理作審判工作說的。還有我們天天背的主禱文『願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上』（馬太福音6:10），啟示錄21章3節，『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神」』，都說明末世神的國要在地上建立，神的旨意要在地上得到通行，神的子民也是在地上敬拜神，並不是在空中。神是信實的，神的話是不會落空的，如果按我們認為的神末世的審判是在空中，那這些預言又該怎麼應驗呢？」 

姊妹的交通有主的話作依據，我無可辯駁，心想：「這些聖經章節我也常讀，怎麼就沒領會到神的審判工作是在地上進行呢？我還是第一次聽到這樣的交通，確實很有亮光，也符合聖經，看來主末世的審判是在地上進行的！」可我又想到牧師常說主末世作審判工作時，那些不信神的人因著罪受審判，我們信主的人因著主耶穌的救贖罪已經得著了赦免，主來我們就直接被提進天國了，那現在主既然回來作審判工作了，我們為什麼還沒被提進天國呢？於是，我把心裡的困惑說了出來。 

姊妹微笑著說：「弟兄，以往我也跟你一樣，認為主釘十字架救贖了我們，我們的罪已經得著了赦免，主再來作審判工作時我們就可以直接被提進天國，不用接受神的末世審判了，那些不信神的外邦人才受審判，但我們從來沒有想過這個觀點到底對不對，直到讀了全能神的話，我才明白我們持守的這個觀點只是自己的觀念想像，並不符合神作工的事實。我們來看看全能神的話是怎麼說的吧。神說：『人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。……人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情，……』（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》）『你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）」 

讀完後姊妹談道：「主耶穌釘十字架把我們人類從罪中救贖了出來，使我們不再被律法定罪處死，犯了罪只要奉主耶穌的名禱告認罪悔改，我們的罪就得著了赦免，就能享受到主賜給的平安喜樂，這是主作救贖工作達到的果效。但我們被撒但敗壞幾千年，狂妄、自私、詭詐、邪惡等撒但敗壞性情已經成了我們的生命，這些比罪更深、更頑固的東西還沒有徹底除去，隨時隨地都能支配我們犯罪抵擋神。就像我們嘴說愛主、滿足主，但受自私本性支配，奉獻花費、勞苦作工也是在與主搞交易，是想利用外表的好行為換取進天國的福氣；還有我們事奉主時，明知道應該高舉主、見證主，把弟兄姊妹帶到主面前，可為了維護自己的名譽地位，讓弟兄姊妹擁護、高看、崇拜，講道時誇誇其談，常常炫耀自己受的苦、付的代價，與主爭奪地位；等等。主耶穌說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）還有希伯來書12章14節也說『非聖潔沒有人能見主』。神是公義聖潔的，厭憎一切污穢的東西，神絕不會把滿了污穢敗壞、常常悖逆抵擋他的人帶進天國。所以，主耶穌根據我們的需要，預言他末世再來作話語審判、潔淨人的工作，也就是啟示錄中所說的白色大寶座的審判工作，徹底除去我們身上的撒但敗壞性情，使我們脫離罪惡達到潔淨，成為真實順服神、愛神的人，這樣我們才有資格被提進天國啊。」 

聽到這兒我才明白，原來主作的救贖工作雖然赦免了我們的罪，但並沒有除去我們的犯罪本性，所以我們常常實行不出主的話，身不由己地犯罪抵擋主。想想自己平時熱心事奉主，為主花費傳福音，的確是為了進天國得福分，作工講道也是常常說一些讓弟兄姊妹高看的話，看到同工被提拔時還會嫉妒，確實滿了污穢敗壞，不配見神的面啊！看來，我們不接受神末世的審判工作就想被提進天國是不可能的。（未完待續）